あなたがこれを読んでいる今、イランの抗議活動参加者がテヘランの路上で実弾に直面しています。女性はヒジャブを外すと処刑される危険がある。いくつかの？ 12,000～20,000人 抗議活動中に殺害される可能性もある。政権は弱く、核開発計画への攻撃で弱体化し、経済崩壊に直面し、服従ではなく死を繰り返し選択する国民に直面している。政権交代を支持する窓は開いています。しかし、閉店が早いです。
トランプ政権はイラン国民に対するコミットメントを表明した。今、決断の瞬間に直面して、厄介な躊躇があります。これは単なる外交政策上の課題ではありません。これは、米国の指導者が、定められた原則に基づいて行動する意志をまだ持っているかどうかの二者択一のテストです。ここでの失敗は、国際関係がその道徳的範囲を完全に失ったことを確認します。
ハーバード大学のジョセフ・ナイは、外交政策の倫理には意図、手段、結果を統合する必要があると教えました。善意を十分に実行しないと、悲惨な結果が生じます。私たちはその意図を表明しました。問題は、私たちがその手段を使うか、それとも機会が過ぎるまで官僚的な慎重さと地政学的計算によって私たちを麻痺させるかです。
イラン政権は47年続く全体主義的神政国家であり、国民を恐怖に陥れ、ヒズボラからハマス、フーシ派に至るまでテロを後援し、ウクライナ民間人を暗殺するためにロシアに無人機を供給し、自らをアメリカの不倶戴天の敵と宣言しながら核兵器を追求してきた。最高指導者アリ・ハメネイ師はデモ参加者に「所定の場所に留まる」よう命じた。司法当局は参加者全員が起訴されると発表した モフレベ – 「神に対する敵意」 – 重大な犯罪。
しかし、国際左翼は明らかに沈黙しており、権力分析やアイデンティティ政治に固まっている。世界中の多くの人々の心の中で、イランの抗議活動参加者は団結を生み出すことができていない。その理由は、イランの抑圧者であるイスラム教徒が西側帝国主義の犠牲者であると分類されているからだ。
イランの共産主義左派であるトゥーデ党を考えてみましょう。デモ参加者たちは銃撃に直面しながらも、アメリカ帝国主義に対して警告し、デモを非難した。進歩的なイラン系アメリカ人の学者の中には、変化を求める声は西欧化され不当なものとして却下している人もいる。彼らは反帝国主義を利用して、神から与えられた権利を要求するイラン人を黙らせます。イデオロギーが原則に取って代わると、詭弁という形で道徳的盲目になります。
賭けはイランの外にある。 1688 年のウェストファリア条約によって近代国民国家制度が組織されて以来、国家主権が国際法の基礎となってきました。しかし、それは国民を残忍にする政権にとっての盾となった。 1945年以降の米国主導の国際秩序は、主権国家が国民の基本的権利を保護し、保護しない場合には国際社会が行動を起こすことを前提としていた。私たちは選択を迫られています。国民の保護に基づいた主権か、力が正義を成すシニカルな現実主義かです。
何が求められているかは明らかです。まず、米国はイラン国民が自らの政府を選択する権利を支持し、ムッラー支配の継続を受け入れないという明確な声明。第二に、人道支援がイラン国民に確実に届くようにしながら、政権の経済的基盤を標的とした制裁を強化することだ。第三に、検閲の努力にもかかわらず、抗議活動参加者が調整できるように、強力な通信インフラを支援します。第四に、外交的孤立と同盟構築。第五に、反政府勢力に対する物質的な支援はバランスを崩すのに十分である。
問題は、トランプ政権がこれを決定的な試練と認識しているかどうか、つまり、ここでの失敗が西側諸国には決意が欠如していることをすべての独裁政権に、すべての抑圧されている国民に、アメリカの原則は空虚な美辞麗句であることを、すべての同盟国にアメリカの約束が損なわれる可能性があることを示すものであることを理解しているかどうかである。
もし私たちが窓を閉めたままにしておけば、官僚的なためらいや反対派への恐怖によって私たちが麻痺してしまうのであれば、政権は再結集するだろう。反対派はさらに残酷に鎮圧するだろう。さらに数千人が処刑されることになる。そして西側諸国には有意義に反対する意志が欠けていると確信するだろう。すべての敵の士気は高まります。同僚は皆、私たちの言葉に疑問を抱くでしょう。
しかし、私たちが行動を起こせば、ムッラーの排除に向けた本格的な支援を進めれば、国際情勢においては道徳原則が依然として重要であることを再確認できます。私たちは、アメリカのシステムのユダヤ教とキリスト教の基盤が依然として重要かつ機能していることを実証します。私たちは、普遍的な人間の尊厳が依然として私たちの忠誠を命じていること、自由は依然として犠牲と危険を冒してでも守る価値があることを示します。
アメリカの建国者たちは、権利は国家ではなく創造主に由来するとみなしていました。彼らは超越的な道徳法を人間法の基礎として受け入れる共和国を設立しました。トーマス・ジェファーソンは、圧制への抵抗は神への従順であると信じていました。イラン国民は、抽象的ではなく具体的にこれらの原則を尊重するよう私たちに求めています。
代償を承知の上で、抗議活動参加者たちは立ち上がった。彼は拷問や処刑にさらされたにもかかわらず、自由を要求してきた。彼は、アメリカは地政学的計算を超えた何かを代表していると信じている。今、決断の時が来ました。来月ではなく、もっと勉強した後ではなく、条件が適切なときではありません。今。そしてその決定には、イランの運命だけでなく、我々が守ると主張する国際秩序全体の道徳的信頼性もかかっている。
私たちはムッラーを追放しようとするイラン国民の努力を支持することもできるし、また自由への機会がまたもや失われていくのを躊躇して見守ることもできる。私たちが何を選択したかは歴史に記録されるでしょう。
ダニエル・J・アーベスは、ザリアン・インベストメンツの創設者であり、外交問題評議会の終身メンバーであり、共同創設者でもあります。 ラベルなし超党派の協力を推進する政治団体。
