エミリー・ナスバウム、ジェーン・クレイマーの「創設幹部」について語る
1969 年末、ジェーン クレイマーは人類学者の夫とともにモロッコでしばらく過ごした後、マンハッタンに戻りました。彼らの不在中に、第二波フェミニズムは 2 つの形態で引き起こされました。 今 そして、多彩な発言がジャーナリストを苛立たせた過激派もいた。その秋、 村の声 作家のヴィヴィアン・ゴーニックは「自由主義者たち」を串刺しにする任務を負っていたが、代わりに新しいグループについての言及と、参加したい場合の電話番号の記載で終わる熱狂的なマニフェストを書いた。 クレイマーもノートを手に追いかけた。 ニューヨーカーその後、ウィリアム・ショーンの指導の下、物議を醸す戦いは反対された。電話番号をキッカーとして出力することはありません。しかし、作者は時間をかけることができます。クレイマーは、意識向上またはCRに専念する革命的細胞グループの「創設幹部」であるスタントン・アンソニー旅団に所属していた。彼女はメンバーとして座り、親密な話を共有し、抑圧のパターンを探し、抵抗の戦略を立てました。彼は兄弟愛が開花し、そして崩壊するのを目の当たりにした。 1年後にゴルニクの記事が掲載されるまでに旅団は解散していたが、運動は盛んになっていた。 クレイマーの記事「幹部の創設」は、当時としては異例の記事でした。これはゴルニクのような改宗の嘆願ではなかった。あるいは、スーザン・ブラウンミラーの運動まとめのような、内部関係者からの汚い発信 回。 あるいはサリー・ケンプトンの『Cutting Loose』のような辛辣な告白エッセイ。 お客様。しかし、それはまた、「デイビッド・サスキンド・ショー」ほど否定的でもありませんでした。その代わりに、それはグループの豊かで矛盾した視点を詳細に記録した、氷のような観察でした。劇のような会話のページもあれば、モノローグや引用のような長いセクションもありました。この作品に含まれていないものの 1 つは、女性のアイデンティティです。同誌は彼らを偽名で隠し、身元を特定する詳細を大幅に変更した。それでも、誰が誰だったのかはわかります。「ハンナ」は『セックスの弁証法』を執筆中のシュラミス・ファイアストン、「バーバラ」は『膣オーガズムの神話』の著者アン・コエドでした。他のメンバーは、セレスティン・ウェア（「マーガレット」）、マーサ・ガーシュン（「ベアトリス」）、ダイアン・クラウザー（「ニーナ」）、ミンダ・ビックマン（「イブ」）、アン・スニトウ（「ジェシカ」）でした。 クレイマーの記事は当時の歴史の中でほとんど言及されていませんでした。そして、私がそれを見つけたとき、私は驚きました。それは3万語で、ほとんど疲れ果てましたが、洞察力と激しい感情のスパイクに満ちていました。最近のドラマ「リベレーション」のように、CRグループの内部にいるかのような、壮大でありながら閉所恐怖症のような感覚を再現しました。典型的な場面としては、この幹部たちがイーストビレッジの散歩道で集まり、次から次へとアイデアを飛び回らせ、ロマンス小説を批判したり、夫婦間暴力のホラーストーリーを共有したりして、誰が「男性であると認識されている」のか――攻撃的な人と出世主義者かについて思案するというものだった。フロイトとマルクスがやって来た。同様に、階級とカーストも起こりました。…